“No hemos terminado de repetir a Spinoza: la negación de toda trascendencia. Todo está aquí. Con esto tenemos bastante para sufrir como para gozar. Los otros mundos no son sino modos de ser del único mundo que es el nuestro”. Mariano Peñalver, "Ni Impaciente ni Absoluto o cómo disentir de lo único", Sevilla, Fundación José Manuel Lara, 2004, p. 202
viernes, 27 de abril de 2012
Jueves 3 de mayo: Intervención de Franck Poupeau en Sevilla en el Seminario Pepe Gaos
sábado, 14 de abril de 2012
Miércoles 18 de abril: Javier Muguerza y Miguel Ángel Quintanilla participan en el ciclo "Democracia y Filosofía" celebrado en Cádiz


martes, 3 de abril de 2012
José Luis Moreno Pestaña imparte el próximo 10 de abril una sesión en el seminario "Lire les Sciences Sociales", sobre dos libros de Louis Pinto
Francisco Molina publica en Dynamis una reseña de "Los Invisibles"

sábado, 24 de marzo de 2012
Miércoles 28 de marzo: Conferencia de Ramón del Castillo en la Universidad de Cádiz

Ya se puede consultar libremente en Internet el libro de Antonio Escolar Pujoar sobre la sobremortalidad por cáncer en el Campo de Gibraltar

viernes, 23 de marzo de 2012
Geoffroy Huard interviene en el Máster de Género de la Universidad de Cádiz

jueves, 15 de marzo de 2012
Ya puede consultarse en la web el comentario de Javier Muguerza a "Herederos y Pretendientes", de Francisco Vázquez

La mirada hacia atrás que propicia el libro de Francisco Vázquez «La filosofía española: herederos y pretendientes. Una lectura sociológica (1963-1990)» entraña indudables riesgos, pero ninguno comparable a la desmemoria acerca de lo acontecido, sea para bien o para mal, con nuestra transición filosófica a lo largo de aquellos años; y se trata de una mirada imprescindible si queremos, pese a la insalvable incertidumbre, aprender a mirar hacia adelante.
jueves, 1 de marzo de 2012
Publicado el esperado libro de Alejandro Estrella sobre E. P. Thompson
La interpretación de E.P. Thompson sobre el proceso de formación de la clase obrera en Inglaterra constituye un referente inexcusable de la historiografía contemporánea que ha desbordado las propias fronteras de la disciplina. Su apuesta por una concepción de la subjetividad como agente, a la par víctima y protagonista de su propia historia, ha captado la atención de especialistas de diferentes ciencias sociales. En este trabajo, Alejandro Estrella reconstruye el itinerario intelectual de E.P. Thompson que desembocó en su ya clásico The Making of the English Working Class, obra que narra el conflicto social a través del cual la clase obrera inglesa se forjó como sujeto histórico consciente. A partir de la técnica del socioanálisis, Alejandro Estrella vincula el itinerario intelectual de Thompson a su origen de clase, a la cultura política de Entreguerras en la que éste se forja, a sus tomas de posición política durante la Guerra Fría y a su particular aprendizaje del oficio de historiador. Esta reconstrucción implica utilizar las herramientas que proporciona la historia social para comprender una etapa clave de la evolución de la propia historia social. Constituída entonces como un ejercicio de reflexividad, Clío ante espejo. Un socioanálisis de E.P. Thompson contribuye a arrojar cierta luz sobre el inconsciente colectivo del historiador
Valentín Galván, contratado como profesor asociado en la UPO

Nuestro compañero del HUM-536, Valentín Galván, reconocido por sus trabajos sobre la recepción española de Michel Foucault, ha sido contratado como profesor Asociado a Tiempo Parcial en la Universidad Pablo de Olavide. Tendrá como compañeras de trabajo a las profesoras Cinta Canterla González y Marian Pérez Bernal, del área de Filosofía.
lunes, 13 de febrero de 2012
Jueves, 16 de febrero. Francisco Vázquez, entrevistado en el programa de Jesús Quintero
lunes, 6 de febrero de 2012
El filósofo Manuel Cruz intervendrá el jueves proximo en las "Presencias Literarias" de la Universidad de Cádiz

jueves, 2 de febrero de 2012
"El drama del PSOE". Artículo de Ramón Vargas-Machuca en El País"

En El País de ayer (miércoles, 1 de febrero), ha salido publicado en "tribuna" un articulo de nuestro compañero Ramón Vargas-Machuca sobre la crisis del PSOE. Su título es "El drama del PSOE" y reclama la apertura, más allá de procesos de renovación "en falso" y liderados por jerarcas más o menos amortizados, de un proceso constituyente en el partido. Reproducimos debajo un párrafo de esta excelente y oportuna intervención:
"¿Qué hacer para salir de este impassse? Desde luego, no improvisar un apaño entre jerarcas ni añadir cualquier novedad al repertorio. Y como no se puede rehacer en un fin de semana lo que se ha deshecho en años, este congreso, más que cerrar algo (en falso), debería iniciar un proceso constituyente. Lo llamo así para resaltar tanto el calado de la tarea como el sujeto llamado a protagonizarla. El quehacer es doble: recuperar lo que se había diluido y dotarse de reglas ciertas, algo inédito en todos los partidos. Para lo primero, la analogía con aquel congreso de Suresnes de 1974 puede valer. Al igual que ahora, entonces un PSOE desorientado se enfrentaba a un futuro de irrelevancia o centralidad. No estaban disponibles las recetas keynesianas de posguerra. Hubo que forjar itinerario propio, trazar un diseño ajustándose a las necesidades del país y valerse de ese criterio que suma realismo e impulso reformista. Cuando se actúa así, se suelen aprovechar las oportunidades de crear tanta justicia cuanta permiten el funcionamiento de la democracia y la economía, sin empecinarse en metas inviables o mal planteadas que empeoran los problemas. Esta manera de proceder ha distinguido a la socialdemocracia del resto de la izquierda, convirtiéndose en su apuesta más competitiva"
jueves, 26 de enero de 2012
Nuevo artículo de Jesús González Fisac sobre Ortega, publicado en la Revista de Filosofía

Acaba de salir publicado en la Revista de Filosofía (UCM), 36 (2011), 1, pp. 117-137, el artículo de nuestro compañero Jesús González Fisac, titulado "Forma (estructura) y fenomenología en Ortega. Un análisis del 'campo visual' en el entorno de las Meditaciones. Reproducimos debajo un resumen del mismo:
"Los estudios sobre la fenomenología de Ortega apenas han atendido al víncunlo entre forma o estructura y campo del fenómeno. Ortega ha insistido en la formalidad del ámbito de aparición de los fenómenos, que ha vinculado con su radicalidad.La forma del ámbito emerge dentro del campo como un juego de diferencias, de la que el par superficie/ profundidad es el fundamental. En este trabajo vamos a mostrar que la formalidad del ámbito tiene un ejemplo señalado en los análisis del
campo visual en el horizonte de las Meditaciones."
martes, 24 de enero de 2012
Acaba de salir un artículo de Jesús González Fisac sobre Ortega, publicado en Alea

Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, acaba de editarse un artículo de nuestro compañero del grupo HUM-536, Jesús González Fisac, titulado "Fenomenología de las leyes estructurales del mundo en Ortega". Reproducimos debajo el índice de este número:
Artículos
"Fenomenología de las leyes estructurales del mundo en Ortega"
Jesús González Fisac
"That's not what i meant! Projection and intention in interpretation"
Camille Atkinson
"Hospitalidad como iniciación a la ética"
Jonas Holst
"Paul Ricoeur y la representación histórica"
Esteban Lythgoe
"Privileging the recipient of the gift"
Brian Harding
Recensiones
De Lara, F. (ed.): Entre fenomenología y hermenéutica. Franco Volpi in memoriam.
Andrés Gatica
Adrián, J.: Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser
Juan Vila
Chvatík, I., y Abrams, E. (eds.): Jan Patočka and the Heritage of Phenomenology. Centenary Papers
Pablo Cerone
lunes, 16 de enero de 2012
ANDRÉS DE FRANCISCO EN LA FACULTAD
viernes, 13 de enero de 2012
Publicado en Comares "Los hermafroditas. Medicina e identidad sexual en España (1850-1960)", de Francisco Vázquez y Richard Cleminson

Acaba de ver la luz, en la editorial granadina de Comares Los hermafroditas. Medicina e identidad sexual en España (1850-1960) (2012), versión española de la obra que, con el mismo título, publicaron en inglés en 2009, Richard Cleminson y Francisco Vázquez.
Reproducimos debajo el texto de la solapa:
En el curso del libro se trata de poner de manifiesto que la ciencia no transcurre de forma separada respecto a la sociedad en la que opera; muy al contrario, los científicos invisten sus programas de investigación y sus propios descubrimientos con supuestos culturales que a su vez actúan estructurando el conocimiento científico. Pasamos revista al modo en que el creciente interés por el hermafroditismo reflejó las preocupaciones sociales acerca del cambio en los roles de género, las transformaciones del discurso acerca de la sexualidad y en particular la creciente visibilidad de “desviaciones sociales” como la homosexualidad y la cambiante legislación sobre el matrimonio y el divorcio. Subrayamos las discontinuidades entre las diferentes teorías, el solapamiento entre marcos conceptuales y las controversias en curso, con la expectativa, por último, de haber logrado abrir un espacio donde puedan oírse la voz de “hermafroditas” e “intersexuales”.
jueves, 12 de enero de 2012
Publicado el libro "Bodies, Sex and Desire from the Renaissance to the present", con una colaboración de Francisco Vázquez y Richard Cleminson

sábado, 7 de enero de 2012
Un número monográfico de Daimon sobre Sociología de la Filosofía en España

de la Filosofía en España en el número 53 de la revista Daímon. Revista
internacional de Filosofía
1. Presentación, por
Francisco Vázquez García
2. Por una historia
comparada de la filosofía. La formación del campo filosófico español y
méxicano, por Alejandro Estrella González
3. Manuel Sacristán: génesis
de un intelectual polifónico, por María Francisca Fernández Cáceres
4. Rituales de interacción y
especies de capital en el neonietzscheanismo español (1968-1976), por
Francisco Vázquez García
5. La revancha de los
orteguianos. Prensa y filosofía en la España de la Transición, por Ildefonso
Marqués Perales
6. Manuel Mindán Manero
(1902-2006). Socioánálisis de un filósofo en el centro de las actividades de la
red oficial en el franquismo, por José Benito Seoane Cegarra
7. Las nociones de vida y
biología en la teoría de las generaciones de Ortega y Gasset, por Jorge
Costa
Delgado
8. Los usos del concepto de
generación en la filosofía española de los años 1940: racionalizaciones
biográficas, trayectorias académicas y tradiciones teóricas, por José Luis
Moreno Pestaña
viernes, 6 de enero de 2012
Publicado en Asclepio un comentario bibliográfico del libro de José Luis Moreno Pestaña sobre la anorexia

causalidad simple donde en realidad opera la compleja causalidad del truco y del montaje. La ciencia en cambio (al explicar algo de aspecto tan corriente como la caída y la puesta de sol, por ejemplo) nos revela que tras la aparente simplicidad se oculta un mecanismo causal bastante complicado. Este mismo empeño es el que gobierna la investigación de José Luis Moreno Pestaña. Se trata por una parte de un análisis sociológico de los trastornos alimentarios. En ningún caso se niega la condición patológica de éstos. Frente a versiones más o menos vulgares de Foucault o de la «teoría del etiquetaje», filtradas políticamente por el feminismo, la queer theory o la antipsiquiatría, se afirma decididamente que los trastornos alimentarios constituyen una enfermedad. No se está ante construcciones sociodiscursivas promovidas por un aparato psiquiátrico puesto al servicio de las fuerzas del patriarcado, el control social o la clase dominante.
Ahora bien, este reconocimiento de la condición patológica inducida por restricciones alimentarias intensas, implica al mismo tiempo recordar que no se trata sin más de patologías orgánicas o psíquicas, sino que hay dinámicas sociales que las propician. Aquí se toma distancia tanto de las explicaciones biologicistas como de las cognitivo-conductuales o psicoanalíticas.
Más allá de esas causalidades sencillas, «ídolos del teatro» que funcionan como «refugios de la
ignorancia» (Spinoza dixit), trátese de fuerzas sociales abstractas (Patriarcado, Poder psiquiátrico, Capitalismo, Sociedad reflexiva, etc..) o de entidades biológicas o psíquicas invocadas al modo de «virtudes dormitivas» (genes, neurotransmisores, hormonas, traumas), o simplemente del azar y la contingencia individuales, se trata de explorar esas dinámicas sociales propiciatorias, siguiéndolas en toda su complejidad y concreción, no remitiendo a causas sin más, sino desgranando en detalle y en toda su variedad de registros, los mecanismos sociales implicados. Esta voluntad de rigor envuelve toda la argumentación y contrasta a la vez con el ilusionismo de las explicaciones postmodernas y objetivistas, y con el funambulismo de los que invocan una mezcla difusa de lo social y lo biopsíquico para dar cuenta de estos trastornos."
Geoffroy Huard publica en Asclepio una reseña de "Los Invisibles"
Acaba de ver la luz en el último número de la revista Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia, 63 (2011), 2, una reseña de la obra de Richard Cleminson y Francisco Vázquez, Los Invisibles. Una historia de la homosexualidad masculina en España (1850-1940), Granada, Comares, 2011. Su autor es nuestro compañero del grupo HUM-536, Geoffroy Huard de la Marre. Reproducimos debajo un extracto:
en inglés en 20071 y cuya versión al castellano es ampliada en unas cien páginas, viene a llenar un vacío sobre la historia de la homosexualidad y de los homosexuales en nuestro país frente a las habladurías. Por ello, tenemos que saludar el libro de estos investigadores de Cádiz y Leeds respectivamente.En esta obra, los autores estudian, a partir tanto de fuentes criminológicas y médico-legalescomo de la literatura de divulgación sexual y textos literarios, la evolución de los diferentes discursossobre la homosexualidad y sus efectos en la configuración de las subculturas homosexuales en la España de la segunda mitad del siglo XIX hasta el final de la guerra civil, intentando mostrar siempre en qué difería el caso español de los otros países europeos y así dar a conocer un «“modelo mediterráneo” de homosexualidad frente al patrón identitario y noroccidental» (p. 288). Vázquez y Cleminson analizan los importantes cambios que intervinieron en la conceptualización
de los desórdenes mentales, las enfermedades nerviosas y los planteamientos médico-legales respecto a la sexualidad en España entre 1840 y 1915. Las actitudes médicas y jurídicas respecto a
la homosexualidad fueron similares entre 1830 y 1928. Hasta esa fecha, no existió en España un
divorcio entre la actitud penalizadora de la justicia y la defensa médica por descriminalizar las prácticas homosexuales entre adultos, principalmente porque antes de esa fecha, las relaciones en el ámbito privado no eran un delito. Sin embargo, a partir de esa fecha, buscaron una fisionomía característica de los pederastas, en particular los pederastas pasivos o «andróginos» e intentaron especificar un psiquismo peculiar entre los hermafroditas. La «aberración sexual» fue asociada sobre todo con la desviación de género más que con la desviación en la conducta sexual, afirman nuestros autores. Se asimiló la pederastia pasiva con el afeminamiento. El invertido no transgredía tanto los límites de la normalidad sexual como «los límites que escinden lo femenino de lo masculino» (p. 66). Todos esos moralistas, médicos, etc. se van a preocupar no tanto por la desviación sexual como por la desviación («inversión») de género, «ruina del orden familiar y, en último término, de la supervivencia nacional» (p. 43).
miércoles, 28 de diciembre de 2011
Publicado el libro de Antonio Escolar sobre las causas de la sobremortalidad en Gibraltar, con prólogo de Francisco Vázquez

por Francisco Vázquez García
Recordaba Nietzsche en El gay saber que la ciencia es justamente lo contrario de la prestidigitación. En ésta, el efecto complicado –la desaparición de la liebre en la chistera- parece provenir de una causa simple; de ahí la sorpresa que provoca en el espectador. En la explicación científica, sin embargo, el fenómeno aparentemente más simple –la puesta de sol que percibimos- se presenta como el resultado de una compleja trabazón de circunstancias.
Causalidad y explicación son sin duda dos conceptos cruciales en la trama de este libro. En él se ofrecen los resultados de una investigación que, como toda buena iniciativa científica, al menos desde Galileo, construye su objeto a través de un proceso de duda radical. En primer lugar, se pone en tela de juicio un tópico auspiciado por la impaciencia militante de algunos grupos ecologistas. La sobremortalidad por cáncer en la comarca del Campo de Gibraltar se explicaría por la acción causal de los contaminantes derivados de la implantación del polo industrial en la zona, a partir de los años setenta; la continua exposición de los habitantes a tales agentes carcinógenos se expresaría en los siniestros guarismos. Pero las cosas no funcionan de ese modo, como la prueba administrada en este libro sugiere de modo contundente. En efecto, la sobremortalidad por cáncer en la zona se encuentra sobradamente constatada para el periodo 1975-79, cuando aún no había transcurrido suficiente tiempo de latencia para que los contaminantes cancerígenos del polo industrial pudieran expresarse. Las cifras de sobremortalidad de ese periodo deben remitir por tanto a exposiciones previas a la entronización del polo industrial.
En segundo lugar, y con mayor repercusión sin duda, se pone en cuestión la explicación ofrecida desde el marco teórico hoy dominante en la disciplina epidemiológica. Se trata de la epidemiología de los factores de riesgo elaborada por Marc Lalonde. En este caso, no sólo se impugnan sus operaciones explicativas, sino que se sugieren cuales son las condiciones históricas y políticas que las hacen posibles. El modelo en cuestión se apoya en una retórica naturalista: el medio ambiente en el que viven las personas queda reducido a un sistema de variables físico-químicas, dejándose a un lado los determinantes sociales de la salud.
Junto a la naturalización del entorno, el modelo de Lalonde pone en liza una estrategia de individualización. Aquí el concepto sacrosanto es el de “estilos de vida”. La sobremortalidad iría ligada a la presencia de unos hábitos sanitarios inadecuados, de los cuales se hace responsables a los propios sujetos. El éxito actual de este paradigma en nuestras actuales políticas de salud no debe sorprender. La conducción neoliberal de los comportamientos, como han señalado Nikolas Rose y otros investigadores relacionados con los estudios sobre “gubernamentalidad”, se apoya en una suerte de “Nuevo Prudencialismo”. Se trata de gestionar los problemas de salud haciendo responsables de los mismos a los propios sujetos, monitorizándolos para que se conviertan en “empresarios de sí mismos”, también en este terreno de la atención sanitaria. Puede considerarse entonces que el modelo de Lalonde funciona hoy como una pieza táctica que justifica el despliegue de una verdadera “biopolítica” neoliberal, empeñada en “naturalizar” e “individualizar”, y por tanto en “deshistorizar” y “despolitizar” todo lo relaiconado con las causas de los fenómenos vitales que conciernen a la especie humana.
El análisis propuesto por Antonio Escolar se localiza en las antípodas de esa orientación naturalista. Su empeño consiste en tratar los fenómenos relacionados con la salud, como un “hecho social total”, por decirlo con las palabras de Marcel Mauss. La sobremortalidad por cáncer que afecta a la población (especialmente masculina) del Campo de Gibraltar, sólo se puede comprender trazando un marco explicativo que convierta la complejidad de la madeja social implicada, no en un obstáculo por eliminar del análisis –reemplazándolo por la aparente “simplicidad” de las explicaciones naturalistas, apelando al Deus ex machina de los estilos de vida- sino en un desafío. Este exige en primer lugar y con arreglo a las evidencias ofrecidas por el Atlas de mortalidad de 1975-79, remontar históricamente la explicación hasta dar con el acontecimiento que abre un nuevo escenario en la comarca concernida: la conversión del Peñón de Gibraltar en colonia del Imperio Británico. A partir de entonces y en un proceso que queda emplazado en la larga duración de las estructuras sociales y económicas, el Campo de Gibraltar va a quedar gradualmente anexado a la dinámica de globalización capitalista y a la economía-mundo que tiene como eje a Gran Bretaña y sus posesiones. Lo que Karl Polanyi denominó la “Gran Transformación”, esto es, la instauración de una economía asentada en el mercado autorregulado surtido preferentemente por la producción industrial, llegó al Campo de Gibraltar con la aparición de la “frontera”. Las viejas élites del lado español, fundadas en el latifundismo y surgidas del Antiguo Régimen, se vieron así compitiendo con las que, desde la distancia de la metrópolis londinense, representaban la modernización capitalista, moviendo los hilos de la producción y la comercialización del tabaco y de la industria naval. A la pugna de estas élites, encuadradas a ambos lados de la Verja, vinieron a unirse los respectivos Gobiernos Militares. En la parte española, el Ejército funcionó a la vez como gestor del provechoso ilegalismo tolerado que constituía el contrabando, y como fuerza de choque para aplastar la resistencia de los trabajadores.
Las nuevas oportunidades económicas abiertas en la colonia propiciaron el aflujo de una población que se dirigía a Gibraltar para “buscarse la vida”, tanto con las nuevas ocupaciones que se abrían en el Peñón como con el contrabando de pequeñas manufacturas, donde el tabaco desempeñaba el papel principal. Se formó así un proletariado que trabajaba en condiciones peores y con salarios mucho más bajos que los percibidos por los obreros británicos, pero que aún así conocía un destino mejor que los pescadores y jornaleros sobreexplotados por los terratenientes del lado español.
Sobre este entramado social y económico, reconstruido con meticulosidad, se describen los contrastes entre las condiciones de vida y la cultura de las “clases directoras” y las de las clases populares, sumidas en una situación de privación crónica –alimentación, viviendas, escuelas, equipamientos sanitarios y asistenciales- y de explotación, más propias de África o de Oriente que de Europa Occidental. Aquí se combina el estudio a gran escala de las estructuras sociales y económicas con el examen microsociológico de las interacciones cotidianas y los rituales simbólicos. Entre las primeras, se sitúa la escisión, dentro de la propia comarca del Campo de Gibraltar, entre un espacio de preeminencia urbana (La Línea y Algeciras) y un espacio básicamente rural (Castellar, Jimena, Los Barrios y San Roque). En el segundo caso se localiza la descripción de los usos del tabaco en la vida cotidiana de las clases populares.
Efectivamente, la exposición a los derivados de la nicotina aparece como la causa principal de la sobremortalidad por cáncer en la comarca en cuestión. Pero ni esa circunstancia constituye el único factor causal ni se trata simplemente de un avatar biológico. La exposición implica todo un conjunto de condiciones de existencia culturalmente mediadas e inseparables de las relaciones de poder entre dominantes y dominados. Poner esto de relieve -desde las cacerías conjuntas celebradas en el siglo XIX, entre gentlemen británicos y latifundistas andaluces, hasta la actual urbanización de Sotogrande- e indicar la conexión necesaria entre explotación y vulnerabilidad sanitaria, es uno de los principales méritos de este trabajo.
Por otra parte, el marco explicativo propuesto obliga a reconsiderar el análisis causal del fenómeno de la sobremortalidad. A menudo, cuando se invoca la pluralidad de las causas que convergen en un fenómeno social, se olvidan dos protocolos epistemológicos fundamentales. Que intervengan muchos factores causales no significa que todos tengan el mismo poder de eficiencia; delimitar esa jerarquía es un imperativo imprescindible para el investigador. En segundo lugar, cuando se enuncia la multiplicidad de determinantes causales, se suele olvidar que éstos no actúan de modo simultáneo, sino que se acumulan y sedimentan en la dimensión temporal. El análisis de Antonio Escolar tiene el valor de no olvidar estos protocolos, incorporándolos en una argumentación que da cuenta sobrada de esta lógica compleja, y todo ello con una presentación sobria, pautada y sistemática que impacta por su rotunda claridad y poder de convicción.
En efecto, el tabaquismo parece quedar identificado como principal detonante de la sobremortalidad por cáncer, pero sin olvidar la intervención combinada de otros componentes involucrados en otras ocupaciones laborales frecuentes en la Roca: la manipulación del carbón, utilizado masivamente en los buques de vapor; el amianto, utilizado en los revestimientos y en la construcción de barcos; la exposición al gas radón, ligada a la construcción de túneles en el Peñón, o el arsénico empleado asimismo en la industria naval. En cualquier caso, la situación de sobremortalidad descrita, aún atenuada en la actualidad, dista de haber desaparecido. Y aunque la valoración de los efectos sanitarios del polo industrial implantado a partir de los setenta, no es asunto de esta investigación, la incidencia de los factores más antiguos, en particular el consumo de tabaco, no sólo no ha desaparecido, sino que parece reactivarse en los últimos años, con un revival del contrabando de este producto en la zona, como paliativo económico frente a los rigores de la crisis.
De este modo, la argumentación de Antonio Escolar se ofrece como una verdadera historia de lo que sucede ante nuestros ojos, una historia social del presente. Aquí surte efecto la inteligente combinación de análisis estadístico, historia oral –con un formidable trabajo de entrevistas realizadas con habitantes de la comarca- y referencia a documentación de archivo, todo ello elaborado a partir de un sano y flexible eclecticismo teórico, que bebe de las distintas modalidades de explicación social de los fenómenos sanitarios (teoría ecosocial, epidemiología d elos modos de vida, epidemiología crítica). Se opera por tanto desde el trasfondo de una auténtica historia social de la salud, una biohistoria que saca a los epidemiólogos de su crónico y estrecho “retraimiento en el presente”, por decirlo con Norbert Elias. Escolar da así cuenta de la importancia que la noción de “contexto” debe tener entre los cultivadores de la epidemiología, que queda así convertida en una ciencia histórica. Esta recuperación de la historicidad y del contexto, en relación con un presente sólo asequible acogiendo su vasta densidad temporal, es al mismo tiempo una “desnaturalización” de los hechos de salud. Estos aparecen resplandeciendo en su categoría de hechos sociales, esto es, atravesados por las relaciones de poder (de clase, de género, de etnia), que constituyen el verdadero “corazón de las tinieblas” del movimiento histórico. De este modo el enfoque histórico desemboca en una repolitización de los fenómenos sanitarios. La posible solución del estado de sobremortalidad por cáncer en la comarca del Campo de Gibraltar, pasa por plantear otra política de salud –otra “biopolítica”, diríamos nosotros- que incorpore la corrección de las desigualdades sociales y económicas y la justicia como requisitos ineludibles para mejorar la salud de las poblaciones. En esta dirección, el texto que ahora se presenta ofrece, no sólo un diagnóstico crítico de la situación actual, sino propuestas concretas para poder rectificarla.
Cuando, en la jerga política del momento, se utiliza la palabra “igualdad” o se evoca su campo semántico, nuestros próceres –sumergidos en la retórica del “pensamiento único”- tienden a restringir su sentido al ámbito de las relaciones de género (“Ministerio de Igualdad”), o como mucho al campo de las políticas públicas contra el racismo y la xenofobia. Esta intención es muy loable, pero tiende a dejar en el trastero de los viejos recuerdos, la referencia a las desigualdades de clase, como si se tratara de una suerte de “dinosaurio” intelectual.
El murmullo discreto pero creciente de trabajos ejemplarmente rigurosos, como el que ahora publica Antonio Escolar, vienen a recordar la obligación de poner en primer plano la reclamación de unos derechos sociales impulsados gracias a los sacrificios de nuestros antepasados y que una nueva forma de despotismo, el ejercido hoy por las élites financieras, pretende arrasar. Lejos de quedar apagado, el rumor que se desprende de este libro viene a sumarse al de las miles de voces que, desde esta misma primavera, claman contra la tiranía que nos aflige.
Cádiz, 3 de julio de 2011
miércoles, 21 de diciembre de 2011
"Los invisibles" recensionado en el Journal of the History of Sexuality

"Historians of homosexuality have for many years been preoccupied with the question of whether “homosexuality” travels across time and space. In a different context, Spanish historians have asked whether the history of Spain is fundamentally “different” from that of the rest of Europe. These questions have rarely been posed together, but this book, jointly written by a British scholar and a Spanish scholar does just that through an in-depth analysis of historical documents—including medical, psychiatric, legal, and literary texts—from the mid-nineteenth century to the eve of the Franco dictatorship.
Like the history of twentieth-century Spain generally, Francoism casts a long shadow over the history of Spanish homosexuality. As Richard Cleminson and Francisco Vázquez García note, “the conception that homosexuality was ‘repressed’ and therefore invisible before the ‘transition to democracy’ [after 1975] is a strong motif which still holds sway” (2). The book’s title, “the invisible ones,” both acknowledges and problematizes this theme. It also reminds us both that the history of homosexuality has largely been hidden in histories of modern Spain and that Spanish homosexuals remain largely unseen in the general history of European homosexuality. The authors challenge this dual marginalization, demonstrating that homosexuality was of interest to Spanish professionals in the late nineteenth and early twentieth centuries while showing that these writers were often influenced by ideas from France, Britain, and Germany. Even if Spanish concerns about homosexuality were not entirely “different,” they did follow patterns that add a layer of complexity to histories of homosexuality that focus on northern and western Europe.
The period under study—1850 to 1939—reflects this concern to locate Spanish homosexuality within a broader European context while acknowledging Spanish specificity"
lunes, 19 de diciembre de 2011
Martes, 13 de diciembre: lectura de la tesis doctoral de María Nohemí González Martínez


viernes, 16 de diciembre de 2011
José Luis Moreno Pestaña e Ildefonso Marqués Perales intervienen en un Coloquio sobre Bourdieu

miércoles, 14 de diciembre de 2011
"La théorie de l'histoire des sciences de Georges Canguilhem" (La teoría de la historia de las ciencias de Georges Canguilhem), por Francisco Vázquez

jueves, 24 de noviembre de 2011
"Cómo hacer cosas con Foucault", conferencia de F. Vázquez en Sevilla

miércoles, 16 de noviembre de 2011
José Luis Moreno Pestaña, María Francisca Fernández Cáceres y Jorge Costa Delgado en el Congreso internacional sobre Ortega y Gasset

por la Fundación Ortega y Gasset-Gregorio Marañón, el Congreso Internacional Ortega y Gasset 2011. En él participan los más reconocidos especialistas españoles y extranjeros en la obra del filósofo madrileño. Entre los ponentes se encuentra nuestro compañero José Luis Moreno Pestaña, y entre los estudiosos que presentan comunicación figuran también María Francisca Fernández Cáceres y Jorge Costa Delgado, miembros también del HUM-536. Sus intervenciones llevan los siguientes títulos y tendrán lugar a partir del día y hora indicados:
-María Francisca Fernández Cáceres: "Actitudes frente a Ortega: una visión en dos revistas del SEU de Barcelona (1944-1947)" (jueves 16 h.)
sábado, 12 de noviembre de 2011
Nuevas reseñas de "Hermaphroditism, Medical science and sexual identity in Spain, 1850-1960", en revistas británicas

En el volumen nº 88 (agosto 2011), 6, del Bulletin of Spanish Studies, editado por la Universidad de Glasgow, se ha publicado una recensión del libro de Richard Cleminson y Francisco Vázquez Hermaphroditism, Medical science and sexual identity in Spain, 1850-1960 (Cardiff, Wales U.P., 2009), firmada por P. Louise Johnson, de la Universidad de Sheffield. Asimismo, en el volumen 23 (2010), pp. 207-209, del International Journal of Iberian Studies (UK) se ha editado otra recensión cuyo autor es Santiago Fouz-Hernández, de la Durham University. Debajo reproducimos el abstract del libro:
How did Spanish doctors conceptualize persons believed to be a mix of the male and female genders during the period of 1850–1960? Such persons disrupted gendered and sexual givens, and from a legal and medical standpoint, required examination and determination according to their true sex in order to permit marriage, inheritance, and a “normal” social life. This volume charts the changing medical discourse on the “hermaphrodite” or “intersex” persons as the interrelationship between the body, biological sex, and gender was constantly reassessed and rewritten, making this the first major study of Spanish hermaphroditism for the period and an important contribution to the growing interest in this subject worldwide.
jueves, 10 de noviembre de 2011
ARTÍCULO DE ILDEFONSO MARQUÉS SOBRE PERCEPCIÓN DE LA DESIGUALDAD EN ANDALUCÍA

A partir de la explotación de los resultados de la Encuesta sobre la Realidad Social en Andalucía (ERSA – Centro de Estudios Andaluces), cuya edición de 2009 estuvo dedicada especialmente a estudiar la percepción de la desigualdad y la demanda de políticas sociales, este número de la colección Actualidad aporta un análisis pormenorizado de la percepción que tienen los andaluces ante la desigualdad social y la relación entre esta percepción y la demanda de políticas redistributivas.
El estudio ofrece una nueva aproximación al estudio de la desigualdad, conjugando la visión tradicional centrada en el análisis de los factores objetivos que la generan, con la percepción (subjetiva) que los individuos tienen de dicha desigualdad, un aspecto igualmente relevante según los investigadores y clave para entender sus comportamientos y sus preferencias políticas.
La presentación de los resultados se estructura en tres apartados. En el primero se analiza cómo perciben los andaluces la desigualdad social y la forma en la que observan que están distribuidos los recursos y las oportunidades. Seguidamente se estudian las percepciones sobre la desigualdad de oportunidades a través de la comparación entre la movilidad objetiva y subjetiva, y se analiza hasta qué punto tales creencias se corresponden con la estructura de las desigualdades objetivas. Finalmente, en el último apartado, se estudian los mecanismos por los que estas percepciones sobre la desigualdad y la movilidad social afectan a las preferencias individuales hacia políticas sociales y redistributivas.
martes, 1 de noviembre de 2011
Publicada una reseña de "La invención del racismo" en la revista Hispania (CSIC)

jueves, 27 de octubre de 2011
PUBLICACIÓN DEL VOLUMEN COLECTIVO "FOUCAULT DESCONOCIDO", CON TRABAJOS DE MORENO PESTAÑA Y FRANCISCO VÁZQUEZ

El libro se ha presentado el jueves, 20 de octubre, en la Universidad Complutense de Madrid, Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía. Puede encontrarse el anuncio de la presentación aquí.
martes, 25 de octubre de 2011
Valentín Galván y María Francisca Fernández Cáceres en la "Revista de Hispanismo Filosófico"


José Benito Seoane y Francisco Vázquez intervienen en "La Sexualidad en la España Contemporánea"

sábado, 15 de octubre de 2011
Ponencia de Jesús González Fisac en el III. Multilaterales Kant-Kolloquium, celebrado en Mainz

lunes, 10 de octubre de 2011
Un programa para la sociología de la filosofía, artículo de José Luis Moreno Pestaña en la RIS
Resumen:
En este artículo se presentan, en primer lugar, los vínculos posibles entre la filosofía y las ciencias sociales,a partir de, por un lado, los modos de autocomprensión del trabajo filosófico y, por otro, los efectos de los recursos filosóficos en la vocación de científico social. Posteriormente, se analizan los modos de protección de la filosofía frente a la sociología. En tercer lugar, se estudia cómo la sociología permite mejorar la reflexividad filosófica a partir de una descripción densa de las jerarquías que organizan el espacio filosófico: la sociología de la filosofía aparece entonces no como un ataque a la filosofía sino como un incremento de la capacidad autocrítica del trabajo filosófico. En cuarto lugar y, para acabar, se exploran las redes filosóficas como criterio de comprensión de procesos de creatividad intelectual. El trabajo presenta en cada uno de sus momentos ejemplos concretos derivados fundamentalmente de la historia del pensamiento español y francés del siglo XX.
martes, 4 de octubre de 2011
Francisco Vázquez en el IV Seminario Internacional de la AEIHM

Entre los próximos 7 y 8 de octubre, tendrá lugar en el Centro de Ciencias Humanas del CSIC (Madrid) y organizado por la Asociación Española de Investigación Histórica de las Mujeres, el IV Seminario Internacional de la AEIHM, titulado "Las huellas de Foucault en la historiografía". La ponencia inaugural será impartida por nuestro compañero Francisco Vázquez, con el título "Hipótesis represiva e hipótesis productiva: fecundidad y límites de la propuesta foucaultiana". Está prevista la intervención, entre otras, de Raquel Osborne, Silvia Tubert, Isabel Morant, María José de la Pascua, Elvira Burgos y Maite Larrauri. El programa del seminario puede consultarse aquí. Reproducimos debajo la presentación del encuentro realizada por la AEIHM:
La Asociación Española de Investigación Histórica de las Mujeres viene organizando, con carácter bienal, el Seminario Internacional Historia y Feminismo, dedicado a profundizar en aspectos centrales de la práctica historiográfica desde una perspectiva multidisciplinar en el campo de la Historia de las Mujeres y del Género, a la luz de las relaciones e influencias entre la historiografía feminista internacional y la producción historiográfica española. Con ello se pretende abordar cuestiones metodológicas y teóricas que ayudena enriquecer la disciplina de la Historia y que planteen nuevos retos a la práctica investigadora en nuestra comunidad académica, a la vez que se facilita el debate entre profesionales de diferentes campos del conocimiento.
Las tres ediciones anteriores del Seminario estuvieron dedicadas, respectivamente, al análisis de la obra de Joan Scott, a la Historiografía feminista francesa, representada por las historiadoras Françoise Thébaud y Michèle Riot-Sarcey, y a las aportaciones sustanciales de la Historiografía italiana a la Historia de las Mujeres y del Género.
El presente Seminario se centrará en el enfoque analítico del pensamiento crítico de Michel Foucault (1926-1984) y su impronta y trascendencia en la historiografía y en la comprensión de la opresión simbólica de las mujeres.
Carlos Mougán y Alejandro Estrella en Argentina

lunes, 26 de septiembre de 2011
Publicado un artículo de Francisco Vázquez sobre la recepción de Nietzsche en el joven Savater

