Nueva reseña de "La norma de la filosofía", de José Luis Moreno Pestaña, en la revista Actualidad bibliográfica de Filosofía y Teología

 
El profesor de Sociología de la UCM Jesús Romero Moñivas reseña La norma de la filosofía y Filosofía y sociología en Jesús Ibáñez

Reseñas de Geoffroy Huard y Francisco Vázquez sobre libros relacionados con Historia de la Sexualidad

En el curso del 2013, Geoffroy Huard de la Marre y Francisco Vázquez, miembros del grupo de investigación HUM-536, han publicado distintas reseñas, cuyo denominador común lo constituyen los estudios sobre historia de la sexualidad y de género. Geoffroy Huard ha editado en Dynamis, 33 (2013), 1, pp. 241-244, una recensión del libro, coordinado por Jean-Louis Guereña, titulado, La sexualidad en la España contemporánea 1800-1950 (Cádiz, Universidad de Cádiz, 2013). Por su parte, Francisco Vázquez, más recientemente, ha publicado en Empiria. Revista de Metodología de las Ciencias Sociales, 26 (2013), pp. 207-209, una reseña del libro de Laurentino Vélez-Pelligrini, Sujetos de un contradiscurso. Una historia de la producción teórica gay, lesbiana y queer en España (Barcelona, Bellaterra, 2011); en Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia, 65 (2013), 2, una recensión del texto de Jean-Louis Guereña, Les espagnols et le sexe. XIXe-XXe siècles (Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2013), y otra de la obra de Maite Zubiaurre, Cultures of the erotic in Spain, 1898-1939 (Nashville, Vanderbilt university Press, 2012), en Revista de Literatura, LXXV, nº 150 (2013), pp. 655-658.

Nueva reseña de "La Norma de la filosofía", de José Luis Moreno Pestaña

En el número 2 de Sociología histórica, Julián Rodríguez Ortega, que trabaja sobre Juan Zaragüeta Bengoechea, reseña La norma de la filosofía.

Artículo de Alejandro Estrella sobre Thompson, publicado en "Sociología Histórica"

Alejandro Estrella participa con un artículo en el número 3 de la revista Sociología histórica consagrado a Edward Palmer Thompson.

Publicado un monográfico de la Revista Sociología Histórica sobre Sociología de la Producción Intelectual en España y Francia (1940-1990)

La revista Sociología Histórica, editada por la Universidad de Murcia, acaba de publicar un número monográfico sobre Sociología de la producción intelectual en España y Francia 1940-1990. Los editores son Jorge Costa Delgado, María Francisca Fernández Cáceres, Juan Núñez Olguín y José Luis Bellón Aguilera. El monográfico continúa parte del trabajo desarrollado para el seminario Campo político/campo filosófico y permite comprobar las dimensiones del trabajo colectivo de nuestro grupo, en el proyecto VIGILANCIA DE FRONTERAS, COLABORACIÓN CRÍTICA Y RECONVERSIÓN: UN ESTUDIO COMPARADO DE LA RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON LAS CIENCIAS SOCIALES EN ESPAÑA Y FRANCIA (1940-1990) FFI2010-15196. El monográfico reúne cuatro generaciones de investigadores (la de Gérard Mauger y Louis Pinto, la de Francisco Vázquez, la que encuadra a José L. Bellón, Johannes Angermuller y a mí y la de Francisca Fernández, Juan Núñez y Jorge Costa). El número se enriquece con la aportación (intelectualmente hermana) de Álvaro Castro y el texto de María Luisa Rodrigo y Raquel Guzmán.
Este es el segundo monográfico de nuestro grupo (tras el coordinado por Francisco Vázquez en Daímon). Incluye también la edición de un texto de Erving Goffman, presentado por José Luis Moreno Pestaña.

Recensión de "La invención del racismo" publicada en la revista Asclepio

En el útimo número (65) de la revista Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia, se ha publicado una recensión de La invención del racismo. El nacimiento de la biopolítica en España (1600-1940) (Madrid, Akal, 2008), de nuestro compañero Francisco Vázquez. El autor de la reseña es Enric Novella, investigador del CSIC y profesor de la Universidad Miguel Hernández

Artículo de José Luis Moreno Pestaña, titulado "Foucault lector de Ión" en la revista Isegoría

 

Un artículo (primero de una serie) d enuestro compañero José Luis Moreno Pestaña, sobre la recepción de los clásicos y su utilización contemporánea. Se ha publicado en el último número de Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política. Aborda un problema central para la filosofía de la historia en particular y para la filosofía en general. El texto adelanta una línea de trabajo futura para nuestra sociología de la filosofía

José Luis Moreno Pestaña sobre la sociología de los intelectuales de Pierre Bourdieu

 
Se publica en el número 46 de Logos. Anales del Seminario de Metafísica, la versión española de una discusión con la sociología de los intelectuales de Pierre Bourdieu, de nuestro compañero José Luis Moreno Pestaña.

30 de noviembre "Sexo y Chocolate" Sesión de Catas con Arte en el Hotel Barceló

El pasado sábado 30 de noviembre, en el Hotel Barceló de Cádiz, tuvo lugar una sesión de "Catas con Arte", titulada "Sexo y Chocolate", en la que participó, como en otras ocasiones, nuestro compañero Francisco Vázquez

Se ha publicado el nº 17 de la revista "Conciencia Social", que incluye una entrevista con Francisco Vázquez

Acaba de ver la luz  el nº 17 de la revista Con-ciencia Social, dedicada monográficamente a los temas "Formas de resistencia y modos de educación" y "Lecturas y usos de la obra de Michel Foucault". En esta sección se incluye una entrevista con Fernando Álvarez-Uría, y otra con nuestro compañero Francisco Vázquez. Puede verse una selección de los contenidos pinchando aquí. Debajo, extractamos el índice.

EDITORIAL

Formas de resistencia y modos de educación

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7

I.

TEMA

DEL AÑO: FORMAS DE RESISTENCIA

Y MODOS DE EDUCACIÓN

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1

1

La crisis de la escuela como problema. Modos de educación,

crítica de la crítica y formas de resistencia

Javier Gurpegui y Juan Mainer

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13

Pensar la escuela más allá de la escuela

António Nóvoa

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27

Educar y formar bajo la dictadura del mercado de trabajo

Nico Hirtt

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39

Una pedagogía de la resistencia en la edad del capitalismo de casino

Henry Giroux

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55

II.

PENSANDO SOBRE... LECTURAS Y USOS

DE LA OBRA DE MICHEL FOUCAULT

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73

A modo de presentación

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75

Michel Foucault: Nota bioprofesional

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77

Las mil y una inquietudes de la obra de Foucault

Raimundo Cuesta

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79

Michel Foucault y la historia del presente

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93

Robert Castel

Entrevista a Fernando Álvarez-Uría

Raimundo Cuesta

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101

Entrevista a Francisco Vázquez García

Vicente M. Pérez Guerrero

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III. LECTURAS Y TEXTOS

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125

Docentes, familias y alumnos en las políticas educativas neoliberales

F. Javier Merchán Iglesias

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137

La capitalización del conocimiento y el discurso de la ciencia:

elementos para pensar al sujeto universitario

Abraham Sifuentes Mendoza y Sofía Corral Soto

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145

Actos impuros. Henry A. Giroux como crítico cultural

Javier Gurpegui

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153

Pensar el silencio. Reflexiones para educar contra la barbarie

Alejandro Martínez Rodríguez

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159

Sobre la violencia política en la España reciente

Luis Castro

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167

Experimentos historiográficos postmodernos (2): Contribuciones

de la historiografía postmoderna a la práctica historiográfica

Aitor Bolaños de Miguel

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175

OBITUARIO

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Comentario de Ana Azanza sobre "Herederos y Pretendientes" en el blog "La Quinta del Mochuelo"

En el blog "La Quinta del Mochuelo", se ha publicado hace unas semanas un amplio comentario sobre La filosofía española. Herederos y pretendientes. Una lectura sociológica (1963-1990), Madrid, Abada, 2009. Su autora es Ana Azanza, especialista en filosofía española.

Comentario sonre "La norma de la filosofía" y "Herederos y pretendientes", en el blog de Luis Roca Jusmet

En el blog "Materiales para pensar" puede encontrarse un extenso y generoso comentario de Luis Roca Jusmet sobre La norma de la filosofía y Herederos y pretendientes, de nuestros compañeros José Luis Moreno Pestaña y Francisco Vázquez, respectivamente. En él se hace una valoración del proyecto desarrollado en Cádiz para elaborar una sociología de la filosofía española contemporánea.

22-23 noviembre: Seminario en la UNED sobre "La norma de la filosofía", de José Luis Moreno Pestaña

SEMINARIO:

"LA CONFIGURACIÓN DEL PATRÓN FILOSOFICO 

ESPAÑOL TRAS LA GUERRA CIVIL"

Coordinadores: 

Antonio García Santesmases y Francisco José Martínez.

Se trata de efectuar algunas calas en el libro de José Luis Moreno Pestaña, 

La norma de la filosofía que trata de cómo se va configurando 

la filosofía española

 en los primeros años del franquismo en relación especialmente con 

la figura de Ortega. 

El presente libro es una muestra de sociología de la filosofía que

 reconstruye el panorama filosófico tras la guerra civil

 a partir del análisis de los debates que tuvieron lugar

 en esos años cuarenta y cincuenta, 

teniendo en cuenta no solo 

sus contenidos doctrinales sino 

también la inserción institucional de los autores que los protagonizaron.

PROGRAMA

Viernes, 22 de noviembre de 2013

12.00. h. Presentación: Antonio García Santesmases (UNED)

12.20. h. José Luis Moreno Pestaña (Universidad de Cádiz)

La filosofía como institución en el primer franquismo.

(Presentación del libro La norma de la filosofía, Biblioteca Nueva)

Comida

17.00. h. Jesús Díaz (UNED)

La recepción de Ortega en la filosofía española tras la Guerra Civil

19.00. h.  Antonio García Santesmases (UNED)

José Luis Aranguren y la Generación de 1936 

Sábado, 23 de noviembre de 2013

11.00. h. Francisco José Martínez (UNED)

La disputa Sacristán - Bueno: La filosofía como substantivo o como adjetivo



Se publica un artículo de María Nohemí González, titulado "La convivencia de los artículos críticos y feministas en América Latina. Un análisis a través de la producción académica de Colombia, México y Costa Rica", en la Revista Educación y Humanismo



En el volumen 15, nº 24 (junio 2013) de la revista colombiana Educación y Humanismo, se ha publicado un artículo de nuestra compañera del HUM-536 y profesora de la Universidad Simón Bolívar (Barranquilla, Colombia), titulado
"La convivencia de los artículos críticos y feministas en América Latina. Un análisis a través de la producción académica de Colombia, México y Costa Rica". Puede encontrarse completo en Internet.

Nueva reseña de "Los invisibles", publicada en el Journal of Spanish Cultural Studies

 

En septiembre de 2009, Alfredo Martínez Espósito, hispanista de la Universidad de Queensland (Australia), publicó una reseña en el Journal of Spanish Cultural Studies, de la versión inglesa de Los invisibles, de Richard Cleminson y Francisco Vázquez. Pues bien, en el último número de 2012 (aunque hemos tenido noticia ahora), la misma revista ha editado una reseña de la edición española del libro. El autor en este caso es Alberto Villamandos, especialista en Estudios Culturales e hispanista de la Universidad de Missoury

Se publica el libro de Richard Cleminson y Francisco Vázquez, Sex, Identity and Hermaphrodites in Iberia, 1500–1800

 

Acaba de publicarse en la editorial londinense, Pickering and Chatto, el libro de Richard Cleminson y Francisco Vázquez García, titulado Sex, Identity and Hermaphrodites in Iberia, 1500–1800. El libro es un análisis de las prácticas, representaciones y discursos relacionados con las figuras del hermafrodita y del cambio de sexo en la cultura española y portuguesa entre los siglos XVI y XVIII, todo ello en el marco de una historia de las subjetividades. En la página de la editorial se puede leer el índice, un resumen del libro y parte de la Introducción. Reproducimos, debajo, el abstract oficial:

 

Early modern European thought held that men and women were essentially the same, with social forces creating their differences. Such a view made the existence of hermaphrodites easy to accept. During the seventeenth century, medical and legal arguments began to turn against this ‘one-sex’ model, with hermaphroditism seen as a medieval superstition. This book traces this change in Iberia in comparison to the earlier shift in thought in northern Europe, and with concurrent ideas in Latin America



"La norma de la filosofía" reseñada en la Revista de Hispanismo Filosófico

El número 18 de la Revista de Hispanismo Filosófico publica una reseña de La norma de la filosofía, firmada por el profesor Gerardo Bolado y que se reproduce aquí con su amable autorización.  

Este ensayo de José Luis Moreno Pestaña es una sociología de la filosofía, inspirada principalmente en Pierre Bordieu, Randall Collins, etc., que se aplica a la interpretación del cambio experimentado por la filosofía oficial en España tras la Guerra Civil, interesándose sobre todo en mostrar la alteración en sentido “escolástico” del patrón filosófico orteguiano, gestada y establecida durante los años cuarenta y cincuenta, y que sólo empezará a ser replanteada avanzados los años sesenta, de manera ostensible en el debate sobre el lugar de la filosofía en el conjunto del saber entre Manuel Sacristán y Gustavo Bueno.

En la introducción, el autor caracteriza la norma orteguiana de la filosofía por su vigorosa implantación institucional, el desbordamiento del entorno académico en una influyente proyección socio-política, y, en fin, la trasgresión del canon filosófico y la práctica de una filosofía abierta a las ciencias, a las humanidades y, en general, al resto de los campos de la cultura. Y lo contrapone a la norma “escolástica” de la filosofía que se impone en la universidad española de los años cuarenta y cincuenta, sin más proyección que la académica, y guardiana celosa del canon filosófico.

En el capítulo primero, estudia las trayectorias de los filósofos (Santiago Ramírez, Juan Francisco Yela, Alejandro Gil y Fagoaga, Gómez Arboleya, Juan Zaragüeta, Adolfo Muñoz Alonso, Leopoldo Eulogio Palacios, Manuel Mindán, etc., hasta Ángel González Álvarez, José Luis López Aranguren, etc.) que van a dominar la filosofía universitaria y el Instituto Luis Vives de Filosofía, y que van a excluir de la universidad el orteguismo y a transformar en sentido “escolástico” la institución filosófica española tras la Guerra Civil. En esta composición, el profesor Moreno Pestaña se ha basado en el punto de vista de los autores dominantes en el período, y en el análisis de expedientes de oposiciones, de expedientes de depuración política, y de registros administrativos sobre asignaturas universitarias, etc., consultados en la Fundación Ortega y Gasset, en el Archivo General de la Administración, y en el Archivo Central del Ministerio de Educación; también en el análisis de entrevistas a testigos de excepción, como Rábade, Garrido, etc.

En el capítulo segundo, tomando como marco el debate de los años cuarenta entre Laín Entralgo y Julián Marías en torno al concepto de generación, se presentan las trayectorias de los filósofos orteguianos (Gaos, Zubiri, Marías) y de los intelectuales falangistas (Laín Entralgo, Javier Conde, etc.), entre los que se va a fraguar la crisis interna del proyecto de Ortega. Insiste de manera especial en la contrapartida que representaron la figura y la obra de Xavier Zubiri y sus seguidores en el período. El marco elegido y la atención preferente a las figuras dominantes explican tal vez que no encontremos las trayectorias de orteguianos como Antonio Rodríguez Huescar o Manuel Granell. En este apartado se sirve también de biografías, como la de Zubiri, obra de Jordi Corominas y Joan A. Vicens, o de memorias, como las de Laín Entralgo o Julián Marías.

En el capítulo tercero, se analiza desde el punto de vista de la estabilización del canon filosófico, en la “escolástica” del período, la persecución de la figura y la obra de Ortega por parte de los jesuitas Joaquín Iriarte, José Sánchez Villaseñor y Juan Roig Gironella en los años cuarenta, por parte del dominico Santiago Ramírez en los años cincuenta y por parte de Vicente Marrero en los sesenta. Así mismo, se alude a la presión ejercida por el nacional-catolicismo imperante sobre el orteguismo en la España de Franco. Y, en fin, se interpreta La idea de principio en Leibniz… (1947) como “una devastadora crítica, a la par filosófica y política, del mundo filosófico español” (p. 152), a la vez que aprovecha el concepto orteguiano de “escolasticismo”, procedente del “§ 20. Breve paréntesis sobre los escolasticismos” de la mencionada obra, para caracterizar la norma de la filosofía, académica y cerrada, que se impone en los años cuarenta y cincuenta, y que contrapone a la norma filosófica con proyección socio-política y abierta al resto de las disciplinas y campos de la cultura, impuesta por la Escuela de Madrid en los años treinta (p. 159).

En el capítulo cuarto, se estudia el debate entre Manuel Sacristán y Gustavo Bueno en torno al lugar de la filosofía desde el punto de vista de la caracterización de la norma de la filosofía discutida en la obra. Presenta a Sacristán como un orteguiano radicalizado, que no tiene arraigo institucional, pero si proyección socio-política y una concepción abierta de la Filosofía, y a Gustavo Bueno como un profesor asentado institucionalmente, académico, pero conservador “heterodoxo“ del canon con una práctica filosófica en conexión con las ciencias y consciente de su proyección ideológica. Desde el punto de vista de esta caracterización sociológica del patrón filosófico,  tanto Sacristán como Bueno conciben la filosofía como un saber de segundo orden, en lo que “continúan y especifican el proyecto de Ortega de hacer filosofía en diálogo con las artes liberales de nuestro tiempo y construir totalizaciones precarias de los saberes contemporáneos.

El pensamiento metafilosófico de Bueno y Sacristán continúa pues una reflexión orteguiana sobre cómo la filosofía debe asimilar los desafíos de las ciencias históricas. Para Ortega la filosofía debía proporcionar una estructura conceptual clara a dichas ciencias; esas ciencias debían ayudar a la filosofía a salir de un comentario deshistorizado, al anacronismo de identificar (como “problemas eternos”) como propios los problemas de coyunturas pasadas” (p. 207).

La obra se cierra con un “Epílogo” en el que el autor conecta sus resultados con los obtenidos por su compañero de trabajo e investigación, Francisco Vázquez, en su obra de referencia para esta sociología de la filosofía, La filosofía española. Herederos y pretendientes. Una lectura sociológica (1963-1990).

Se podrá cuestionar el punto de vista polémico de esta obra, su caracterización sociológica de la norma de la filosofía, habida cuenta de la extraordinaria complejidad alcanzada por la institución filosófica en la primera década del siglo XXI; así como la suficiencia de esta sociología, en general, para sacar conclusiones relevantes desde el punto de vista de la filosofía y su historia,  o, más en concreto, para caracterizar de manera adecuada la filosofía de Ortega. Pero me parece indudable que esta aproximación sociológica a la ruptura de la norma orteguiana de la filosofía que se produjo tras la Guerra Civil, de manera especial sus capítulos primero, segundo y tercero, representa una aportación relevante para la historia  de la filosofía española interesada en las décadas de posguerra, los años cuarenta y cincuenta, que puede dar lugar a un debate tan necesario, como fecundo, en torno a nuestra filosofía oficial durante ese período.

Viernes 18 de octubre: finaliza el XVI Encuentro de la Ilustración al Romanticismo

 

 

 

El viernes 18 de octubre finalizó el XVI Encuentro de la Ilustración al Romanticismo, nucleado este año en torno al tema "Barbarie y Civilización 1750-1850". Ha contado con Roger Chartier (Collège de France) e Ignacio Henares (Universidad de Granada) como ponentes invitados. Se han presentado cerca de cuarenta comunicaciones y dos mesas redondas que han afrontado el asunto desde ángulos muy diversos: el discurso sobre la guerra, la reflexión filosófica sobre la razón, las sensibilidades artísticas y literarias, la dominación colonial y el problema de la alteridad, las pugnas religiosas, el nacionalismo, la lucha de clases y el patriarcado. En la sesión de clausura se acordó celebrar la próxima edición, prevista para el año 2015, sobre el tema de las relaciones de poder y las formas de protesta social.

En estas direcciones de YouTube, se pueden seguir algunos de los momentos del desarrollo del Encuentro:

 

UCA XVI ENCUENTRO DE LA ILUSTRACIÓN AL ROMANTICISMO: CÁDIZ, AMÉRICA Y EUROPA INAUGURACIÓN http://youtu.be/BxRRRc3ejUk

UCA XVI ENCUENTRO DE LA ILUSTRACIÓN AL ROMANTICISMO Conferencia inaugural. Roger Chartier http://youtu.be/AsMrCogN2Vg

UCA XVI ENCUENTRO DE LA ILUSTRACIÓN Marina Camino y Manuel Andrés García Modera Arturo Morgadohttp://youtu.be/7ndHcrZqz7w

UCA XVI ENCUENTRO DE LA ILUSTRACIÓN Jesús Glez. Fisac,María Rguez. Gcía., ponencia de Ramón Bárcenahttp://youtu.be/KKMpDdyZZoM

Publicada en youtube la intervención de Francisco Vázquez en el el IV Coloquio Latinoamericano de Biopolítica y II Coloquio Internacional de Biopolítica y Educación

Puede consultarse en YouTube la intervención de Francisco Vázquez en el IV Coloquio Latinoamericano de Biopolítica (septiembre 2013), titulada "La medicalización y su sombra. Biopolíticas de la identidad sexual"

Miércoles 16 de octubre: comienza el XVI Encuentro de la Ilustración al Romanticismo, con la conferencia inaugural que pronunciará Roger Chartier



     El próximo miércoles 16 de octubre en el Edificio Constitución de 1812 (Aulario de La Bomba), comenzará la XVI edición del Encuentro de la Ilustración al Romanticismo, cuyo tema de este año es "Civilización y Barbarie". Nuestros compañeros Francisco Vázquez y Jesús González Fisac, del HUM-536, ejercen respectivamente como coordinador y secretario de organización del Congreso. La conferencia inaugural correrá a cargo de Roger Chartier, profesor del Collège de France, de la Universidad de Pensivania y director de estudios en la EHESS. Se titula Civilización y urbanidad, barbarie y 'decivilización'. Pensar con Elias, y será pronunciada a partir de las 10 h. en la Sala Argüelles. Roger Chartier será presentado por la profesora María José de la Pascua, catedrática de Historia Moderna (UCA). En el XVI Encuentro se expondrán más de 40 comunicaciones y dos mesas redondas sobre el problema, por parte de investigadores procedentes de los ámbitos de la Historia, la Filología, la Historia del Arte y la Filosofía, adscritos a Universidades de nueve países diferentes. Aquí puede consultarse el Programa