Comentario de Antonio García Santesmases sobre "La norma de la filosofía", de José Luis Moreno Pestaña

Antonio García Santesmases sobre "La norma de la filosofía"

Antonio García Santesmases (catedrático de Filosofía Política en la UNED) publica un comentario sobre el libro La norma de la filosofía. La configuración del patrón filosófico español tras la Guerra Civil, de José Luis Moreno Pestaña. El comentario incluye una interesante vinculación de la obra con la dinámica intelectual del presente y observaciones elogiosas y críticas sobre el retrato que esboza su perspectiva.

Reseña de "La cara oscura del capital erótico" (José Luis Moreno pestaña) publicada en Babelia

César Rendueles sobre "La cara oscura del capital erótico"

César Rendueles publica en la sección Babelia (El País, 15/10/2016) un comentario de La cara oscura del capital erótico. Puede accederse aquí

11 de Octubre: Presentación en Madrid de "La cara oscura del capital erótico", de José Luis Moreno Pestaña

El día 11 de octubre se presentó La cara oscura del capital erótico en la librería Traficantes de Sueños de Madrid. En la mesa acompañaron a José Luis Moreno Pestaña, Sara Porras, Esteban Hernández y Tomás Rodríguez Torrellas. He aquí el texto de su intervención. Puede escucharse aquí el audio

Creo que el sueño de todo autor es que se le discuta y que se le discuta dentro de un marco. Es mucho pedir que te discutan como quieres, soy consciente. Mas como hoy presentó este libro fruto de muchos años de trabajo, me van a permitir que me permita sugerirles un marco de discusión ¿Cómo me gustaría que se discutiera este libro? Me gustaría que se hiciera en tres planos, que admiten cada cual debates, críticas, porque en todos ellos existen puntos ciegos. Los admiten porque soy consciente de que mi escritura tomó decisiones que pueden apoyarse en opciones personales, una sensibilidad moral y política específica y unas tradiciones teóricas con sus prototipos, sus modelos de razonamiento o, simple y llanamente, su atención preferente a ciertos planos de la realidad. A la vez que soy consciente de esto reclamo para mí estudio, al menos en sus tres cuartas partes, un estatuto diferente del ensayismo, de los patrones de argumentación centrados, como explicaba Wittgenstein, en la dieta monótona de ejemplos de un único tipo. Paso a describir los tres planos centrales de mi libro, siendo consciente de que entre ellos no se dan implicaciones absolutamente necesarias. Quiere decirse: el acuerdo en el punto 1 no lo implica en el 3 y viceversa. 

1. En primer lugar, mi trabajo presume de reconstruir, en trabajos obreros o trabajos cualificados, secuencias de trastornos alimentarios en cuya eclosión, activación o desencadenamiento jugaron un papel de primer orden: las condiciones de reclutamiento de la fuerza de trabajo, las exigencias implícitas en el puesto -a veces exigencias groseramente explícitas-, las demandas de los objetos con los que se trabaja -por ejemplo, las tallas de ropa o los formatos de exhibición del periodista-, en fin, las dinámicas de promoción que, con reclamos reconocidos o no, las trabajadoras acaban conociendo. Pero, y es lo diferencia mi trabajo de otros, también detecta excepciones en dos ámbitos.Un primer ámbito: las detecta en el seno de los mismos empleos. ¿Dónde? en pautas alternativas de definición del oficio de camarera, en las luchas por imponer qué es una buena vendedora; es decir, lo hace en el corazón de los empleos donde existe más presión corporal y donde la fuerza de trabajo tiene más que ganar con la inversión estética. Y eso es capaz de hacerlo porque sigue un precepto de la investigación racionalista en ciencias sociales. ¿Cuál es ese precepto? Busca el objeto que objeta, busca lo que disiente de la tendencia, persigue las magnitudes no mayoritarias e intenta comprender cómo son posibles. Esto es: busca camareras que rechacen el trabajo corporal y reivindiquen el oficio de barman, mujeres muy gordas que triunfan en tiendas de moda normalmente gordófobas: de ellas aprenderás mucho. Cabe ampliar ese trabajo, cabe discutir cuándo la tensión corporal que describo es más o menos patológica. Cabe. Pero esto que acabo de referir se discute con trabajo empírico razonado y no citando a Bourdieu, Zizek o Butler. No, con todo respeto a cada uno de tales autores u otros y sus lectores, en este punto así no se me discute. 
2. La delimitación de un acontecimiento empírico debe ser integradas en lo que nuestros clásicos llamaban relaciones de imputación causal, dinámicas en las cuales nuestros eventos queden vinculados a otros eventos antecedentes. En ese punto, yo me he guiado por una recomendación. Viene de una tradición de crítica de las ideologías y de las relaciones de dominación simbólicas. La recomendación es: no te fíes de las jerarquías simbólicas e intenta prestar atención preferente y cuidadosa a aquello que más se tiende a menospreciar. La inversión corporal, la capacidad para descodificar objetos, para integrarlos en una manera de ser y de estar, el esfuerzo por aprender sobre cosmética, ropa, complementos, vínculos entre peinado y profesión: ¿no es un esfuerzo cultural como cualquier otro? ¿No requiere esfuerzo, entrenamiento, atención? ¿Por qué se identifica con la superficialidad? ¿No será que como todas las virtudes de los dominados son ambiguas y el elogio se despeña -casi en la frase siguiente- en reproche? Aportación pues que cabe discutir: el capital erótico puede ser incluido como una especie de capital cultural. Capital cultural dominado, que conoce procesos tremendamente escasos de institucionalización. Y eso que lo hace diferente respecto de otros -por ejemplo, del capital cultural consagrado académicamente- me conduce al tercer plano en el que me gustaría ser discutido. ¿Existen otras maneras de vincular el capital erótico con otros eventos antecedentes? Por supuesto: siempre y cuando se demuestre que animan programas de investigación más ricos o consideraciones conceptuales más precisas. 
3. Mi libro integra las secuencias empíricas, los vínculos causales, dentro de una teoría del capital corporal, de los procesos inestables de capitalización del cuerpo: es la parte más arriesgada teórica y filosóficamente del libro, fruto de una integración razonada de bastante literatura histórica. Puede que me falte alguna, seguro: seguro que también existen reconstrucciones alternativas y otros modelos de explicar las secuencias empíricas y los marcos de imputación causal -que es lo señalado en los puntos anteriores. En esta parte, mi maestro es más Marx que Bourdieu. Los procesos de capitalización solo tienen sentido cuando existen mercados de precios relativamente estables, es decir, pautas sociales estabilizadas que recompensan prototipos corporales. Y para que existan prototipos corporales que se estabilicen tienen que existir tres acontecimientos, cuya historia intento reconstruir y cuya crisis dilucido en los dilemas a los que se enfrentan las personas que me han contado su experiencia. En primer lugar, el cuerpo debe estar pedagógicamente disponible, debemos creer que podemos transformar el cuerpo según nuestra voluntad, algo que la medicina hipocrática no creía. En segundo lugar, debemos tener claro cuáles son los prototipos de belleza comunes y para ello hay que eliminar todos los contextos en los cuales, con más o menos ambigüedad, con más o menos resentimiento o ambivalencia, se viven otros modelos de belleza alternativos. En tercer lugar, debemos atribuir a la belleza un valor moral. La carne espejo del alma de la modernidad burguesa -como explica en sus libros Juan Carlos Rodríguez-, el sujeto que demuestra su fiabilidad y su estilo, sus marcas culturales, su capacidad de retención. Solo con esos tres planos anudados puede hablarse de un capital corporal, donde la delgadez es sinónimo de salud, de belleza y de cuidado moral de uno mismo. Si quisiéramos llevar la analogía con Marx muy lejos diríamos: la moneda integra todos los intercambios en el mercado capitalista porque los presiona para que se midan en términos de dinero. La delgadez presiona los contextos médicos, y los impulsa a olvidar las dietas fallidas, las correlaciones entre obesidad y salud, las dificultades para someter el cuerpo al imperio de un plan racional. También presiona los modelos de belleza alternativos que no solo se encuentran en contextos particulares, sino también en la experiencia de mucha gente que aprende que una cosa es el cuerpo que exhibir y otra el cuerpo que amar y que gozar. En suma, como dirían nuestros clásicos, el Eros se encuentra más allá de la cosmética y la gimnástica. La delgadez presiona también las pautas morales e ignora que la belleza física no significa nada o puede significar (o no), como en la antigua Grecia, incuria política, desatención intelectual, tiempo perdido que merecía mejor empleo. En fin, los procesos de capitalización del cuerpo, como cualquier proceso de capitalización, son objeto de luchas. En ese sentido, este es un libro sobre políticas del cuerpo: en el campo de la salud, en los modelos de desunificación de los patrones de belleza, en fin, en el cuestionamiento de cómo se liga delgadez con moralidad. En cada uno de tales campos señalo asunciones arbitrarias y abro un espacio a su contestación política, en suma, a dejar de tratar el cuerpo como un recurso convertible en capital. 
   

Geoffroy Huard y Francisco Vázquez participan en el volumen de homenaje a Jean-Louis Guereña con motivo de su jubilación

Acaba de editarse el volumen, compilado por Soubeyroux, Marie-Hélène y Zapata, Mónica (comp.): Miradas sobre una obra polifacética. Homenaje a Jean-Louis Guereña, Paris, INDIGO & Côté-femmes éditions, 2016. En este homenaje al profesor de Tours, especialista en historia de la educación, de las sociabilidades y de la sexualidad, participan los miembros del grupo HUM-536, Geoffroy Huard, con un capítulo titulado "Acerca de la Historia de la Sexualidad y de un problema más general" (pp. 369-376) y Francisco Vázquez (en colaboración con Richard Cleminson), con otro capítulo titulado "Sexo, identidad y hermafroditas en la España de la Ilustración" (pp. 339-368)

Se publica el volumen de homenaje, Diálogos con Javier Muguerza. Paisajes para una exposición virtual, con trabajos de José Luis Moreno Pestaña y Francisco Vázquez

El Instituto de Filosofía del CSIC acaba de editar un volumen de homenaje, con motivo del 80 cumpleaños de Javier Muguerza, titulado Diálogos con Javier Muguerza. Paisajes para una exposición virtual (Madrid, CSIC, 2016). El libro ha sido coordinado por Roberto Rodríguez Aramayo, José Francisco Álvarez, Francisco Maseda y Concha Roldán. Participán en él casi medio centenar de autoras y autores, entre ellos José Luis Moreno Pestaña ("¿Cuándo cabe esperar que exista deliberación?", pp. 473-482) y Francisco Vázquez García ("Javier Muguerza y la normalización de la filosofía española", pp. 145-162).

23 de septiembre: Francisco Vázquez interviene como ponente en el Congreso "Populismo vs. Republicanismo" (UCM 20-23 de septiembre 2016)

Entre los días 20 y 23 de septiembre, en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, se ha celebrado el Congreso "Populismo vs. Republicanismo. Genealogía, Historia Crítica". En él han participado numerosos ponentes de distintos países. Nuestro compañero Francisco Vázquez intervino el viernes 23, presentando la ponencia titulada "Democracia antigua y republicanismo. La institución del salario y la universalización de la libertadpolítica en la obra de Antoni Doménech". Va debajo un resumen de la ponencia:

En esta ponencia se analiza la posición de El eclipse de la fraternidad en el debate acerca del republicanismo cívico. Para ello se atiende en primer lugar a la recepción, en esa obra, de la democracia ateniense y de la institución del salario para cargos públicos (mishtón), establecido en Atenas desde la revolución de Efialtes en el 461 a. de C. Este es un elemento nuclear en el argumento del libro. Se sigue así la aparición del problema de la fraternidad en la trayectoria intelectual de Domènech. A través de esa recepción de la democracia ateniense, Domènech toma partido en el debate internacional acerca de la tradición republicana y de su origen.  La segunda parte del artículo versa sobre este problema. Finalmente se trata de comprender la peculiaridad de El eclipse de la fraternidad en el contexto del republicanismo filosófico español. El método de análisis utilizado se inspira en la sociología de la filosofía, desarrollada entre otros por Pierre Bourdieu, Randall Collins y Martin Kusch.

17 de septiembre: constitución del Centro Iberoamericano de Estudios sobre Sexualidad

Ayer, 17 de septiembre de 2016, en la ciudad de Cádiz, Francisco Vázquez García, Leonor Acosta Bustamante y Francisco Molina Artaloytia, como delegados de la gestora, firmaron la constitución de la Asociación CENTRO IBEROAMERICANO DE ESTUDIOS SOBRE LA SEXUALIDAD que tendrá su sede social en el Centro Asociado de la U.N.E.D. de Mérida. Dentro de los investigadores que se incorporan al proyecto están, entre otros, Richard Cleminson, Javier Ugarte, António Fernando Cascais, Lucas Platero, Javier Fernández Galeano, Víctor Mora y Raquel Osborne.

Dicha asociación tendrá como fines:

- La investigación y la innovación en estudios sobre la sexualidad con carácter interdisciplinar y, de forma prioritaria, los que tiene que ver con los ámbitos culturales lusófono e hispanohablante. Esta prioridad no tendrá carácter restrictivo dado el interés de los estudios comparados.

- La organización de actividades de carácter formativo o divulgativo en el ámbito de los saberes humanísticos y científico-sociales relacionados con la sexualidad y con otras áreas del conocimiento que se consideren afines.

- La edición y dirección de publicaciones.

- La formación del profesorado.

- El asesoramiento a instituciones públicas y privadas en relación con las áreas de investigación mencionadas  o afines.

- Servir de foro de encuentro e intercambio de experiencias a investigadores nacionales y extranjeros relacionados con el área de estudio prioritaria y otras afines.

Artículo de Jacqueline Deescarpentries y Francisco Vazquez publicado en Corps. Revue Interdisciplinaire

Se ha publicado recientemente en Corps. Revue Interdisciplinaire, nº 14 (2016), pp. 79-88, un artículo de Jacqueline Descarpentries (Laboratoire Experice, Paris 8 Vincennes) y de nuestro compañero Francisco Vázquez, titulado "Corps sexués, corps normatifs. L'intersexualité et le binarisme dans l'éducation sexuelle (après le Consensus Statement, 2006)". El artículo forma parte de un monográfico titulado "Quel corps demain?". Reproducimos debajo un resumen de su contenido:

Le projet de l’article est de préciser comment l’éducation à la sexualité  participe  activement à l’incorporation d’une  discrimination de sexe de l’homme et de la femme normal (e) par une hétérogénéité discursive et  performative d’une éducation à  la sexualité genrée, normative binariste  qui reproduit et est reproduite par,  non seulement la performativité du pouvoir épistémique de l’objectivité expérimentale des modèles biologiques, anatomiques désignée par  la normativité biologique et sociale ;  mais désigne aussi le corps de l’hermaphrodite comme un intersexe  dès 1952 ( Money, 1952) puis, comme « un corps anormal » dès  2006 décrit parmi les « Disorders Sex Developpment » et le « management » de ces désordres. A partir de l’étude d’un dispositif éducatif du « manège enchanté », une discussion est proposée par deux auteurs à partir d’une approche foucaldienne et canguilhemienne de la norme

Ponencia de Francisco Molina en el King's College de Londres, sobre la recepción de la Encíclica Humanae Vitae en España y su repercusión en la moral sexual

Nuestro compañero Francisco Molina Artaloytia ha participado en el network-coloquio Europe's Spiritual '68: Catholics, Contraception and Comparative Perspectives on Humanae Vitae celebrado en el King's College de Londres los días 12 y 13 de septiembre. Especialistas de diferentes países europeos debatieron sobre sexualidad, religión católica y cuestiones biopolíticas (especialmente las referidas al control de la natalidad y su relación con el impacto de la encíclica del Papa Montini). Francisco Molina fue invitado para presentar una ponencia titulada Man, Woman, God and the Motherland: On the Spanish Reception of the Encyclical Humanae Vitae, en la que ha abordado estas cuestiones en el contexto del tardofranquismo en conexión con su investigación post-doctoral.

Publicación en Akal del libro de José Luis Moreno Pestaña: "La cara oscura del capital erótico. Capitalización del cuerpo y trastornos alimentarios"

Acaba de ver la luz en la editorial Akal, el importante libro de José Luis Moreno Pestaña, La cara oculta del capital erótico. Capitalización del cuerpo y trastornos alimentarios. Se trata de la segunda monografía del autor sobre sociología de los trastornos alimentarios. Incluimos debajo una breve sinopsis de la obra:

¿Por qué nuestra apariencia corporal nos inquieta tanto? ¿Qué es lo que se valora socialmente en ella? ¿Se tasa en todos los entornos del mismo modo? Una reconstrucción histórica permite ver que los cuerpos no se valoraron siempre igual. Tras ésta, el autor nos propone leer la presencia de un capital ligado al cuerpo (un “capital erótico”) como el efecto de transformaciones en el campo de la salud, de la relación entre las clases sociales y de nuestra idea de cuáles son las condiciones de una persona consumada. Esas transformaciones nos permiten avistar posibilidades de transformación, porque una cosa es que nos expresemos como deseemos con nuestro cuerpo y otra muy distinta es que se nos impongan exigencias y que éstas, además, nos adentren en caminos próximos a la patología. Un estudio empírico sobre trabajadoras, cualificadas y de oficios obreros, nos ayuda a tener un mapa contemporáneo de cómo se conecta el capital erótico con los trastornos alimentarios. Un análisis de los conflictos existentes nos permite avistar formas de movilización política contra los modos más dañinos de capital erótico

Reseña de "Sex, identity and hermaphrodites in Iberia , 1500-1800", publicada en la revista Hispania

Se acaba de publicar en Hispania. Revista Española de Historia, vol. LXXVI, nº 253 (2016), pp. 541-544, una reseña de Javier Moscoso sobre Sex, identity and hermaphrodites in Iberia, 1500-1800, de Richard Cleminson y Francisco Vázquez. Debajo va un extracto de la recensión:

Richard Cleminson y Francisco Vázquez han dedicado muchos años al estudio de fenómenos preternaturales del mundo moderno. Mucho antes de la eclosión de los estudios sobre monstruos y singularidades de la naturaleza que tuvo lugar a finales los años noventa, cuando los libros y artículos sobre estas materias se podían contar con los dedos de una mano, Francisco Vázquez, junto a Antonio Moreno, ya publicaba artículos brillantísimos y bien investigados en lugares tan remotos como la Revista de Filosofía de la Universidad de Murcia, Daimon. Más tarde llegaron publicaciones de mucho mayor alcance, en History of Science (por ejemplo); una tarea de estudio e internacionalización al más alto nivel que culmina ahora con esta magnífica monografía en Pickering and Chatto. Sin ninguna duda, Richard Cleminson y Francisco Vázquez son dos de los más grandes expertos a nivel internacional en historia de la sexualidad periférica en el mundo ibérico moderno. Al mismo tiempo, su obra también ha permitido poner el caso español (y portugués) en el escenario de la discusión internacional, muchas veces cegada por las limitaciones lingüísticas o ideológicas de otros tantos académicos. 

Artículo publicado por Francisco Molina, junto a Richard Cleminson en el International Journal of Iberian Studies, sobre el tratamiento del lesbianismo en la psiquiatría portuguesa del periodo salazarista

Con el título "'Simulando assim a cópula normal'. Saphists, tribades, fricatrixes and lesbians: between biomedical taxonomical categories and identity in Portugal (1895-1930)", acaba de ver la luz en el International Journal of Iberian Studies, 29 (2916), 2, pp. 113-123, un artículo de Francisco Molina y Richard Cleminson. Reproducimos debajo el abstract de este trabajo:

 This co-authored article analyses the work of a number of sexual scientists and legal experts in Portugal at the end of the nineteenth and beginning of the twentieth century with respect to their attempts to classify and investigate female homosexuality in Portugal. Building on work already published by the two authors on the subject of Egas Moniz’s ideas on male homosexuality, this article considers the sexological discourse on lesbians and their presence in Portuguese society in the first half of the twentieth century through a close textual analysis of the work of Moniz and that of other authors. The differences and similarities between Portuguese specia lists’ work and their European counterparts form a key aspect of this work. In this way, a contribution is made to the history of sexuality in Portugal and the framing of Portuguese discourses on lesbianism within broader European expert fields.

17 de agosto: Artículo publicado en Libération sobre "Les gays sous le franquisme", el último libro de Geoffroy Huard

Hace unos días se ha publicado un artículo en el diario Libération, firmado por Yannick Ripa, titulado "Les gays de Barcelone dans le collimateur de Franco". En él se reseña muy favorablemente el último libro publicado por nuestro compañero Geoffroy Huard:  Les Gays sous le franquisme. Discours, subcultures et revendications à Barcelone, 1939-1977, Bruxelles, Orbis Tertius, 2016, 316 pp.

Publicada una reseña de "Los antisociales. Historia de la homosexualidad en Barcelona y París, 1945-1975", de Geoffroy Huard, en la revista Clepsydra

Se ha publicado una recensión del libro de nuestro compañero Geoffroy Huard, Los asociales. Historia de la homosexualidad en Barcelona y Paris, 1945-1975, en Clepsydra. Revista del Instituto de Estudios de las Mujeres de la Universidad de La Laguna, 14 (2015), pp. 145-147. Su autor es José Luis Peralta, investigador de la Universidad Nacional de la Plata-CONICET (Argentina)

20 de julio: Defensa de la tesis doctoral de Vanessa Gómez Bernal, dirigida por Rosa Vázquez Recio y Francisco Vázquez García

Vanessa Gómez Bernal junto al tribunal que juzgó su tesis (arriba). Vanessa Gómez Bernal junto a los directores de su tesis (abajo)

El miércoles 20 de julio en el Salón de Grados de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Cádiz a las 11 h., ha tenido lugar el acto de defensa de la tesis doctoral de Vanessa Gómez Bernal. Titulada Mirar lo invisible de la discapacidad y el género. Poder, fisuras y resistencias, el trabajo ha sido dirigido por Rosa Vázquez Recio y Francisco Vázquez García. El tribunal estaba compuesto por los siguientes profesores: Miguel López Melero (Presidente, Universidad de Málaga), Beltrán Roca Martínez (Secretario, Universidad de Cádiz) y Carmen Gregorio Gil (Vocal, Universidad de Granada). La doctoranda tuvo una brillante actuación en la defensa de su tesis y recibió la máxima calificación por parte del tribunal.

Reseña de Francisco Vázquez sobre el libro de G. Bianco, "Après Bergson", publicada en el nº 68 de Daimon

En el último número de Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 68 (2016), pp. 162-165, ha salido publicada una recensión de Francisco Vázquez sobre el libro de Giuseppe Bianco, Après Bergson. Portrait de groupe avec philosophe, Paris, PUF, 2015

2 de mayo 2016: Conferencia impartida por José Luis Moreno Pestaña en el Máster de Estudios Avanzados en Historia del Arte (Universidad de Barcelona)

 

Invitado por los profesores Nuria Peist y Vicenç Furió, del Máster de Estudios Avanzados en Historia del Arte, de la Universidad de Barcelona, José Luis Moreno ha pronunciado una  conferencia sobre "Pierre Bourdieu y las revoluciones simbólicas",en Barcelona el 2 de mayo de 2016. La grabación, que puede seguirse aquí, debe agradecerse a Paula Sarmiento. Recoge un trabajo en realización sobre el significado de la transmisión cultural en las escuelas intelectuales.