En el próximo número de la RIS se encuentra en curso de publicación un artículo de Francisco Vázquez e Ildefonso Marqués Perales titulado «Sociología del campo filosófico español entre el Franquismo y la Transición democrática: unavalidación cuantitativa». Revista Internacional de Sociología, 73, 3 (2015). DOI: http://dx.doi.org/10.3989/ris.2015.73.3.e021
Se reproduce, debajo, el resumen de esta publicación:
La más reciente investigación dedicada al análisis del campo
filosófico español entre el tardofranquismo y la Transición,
señaló la existencia de dos redes intelectuales: una,
denominada «oficial», que aglutinaba a los filósofos de perfil
más estrictamente académico (v. g. Sergio Rábade), y otra,
designada como «alternativa», que integraba a los pensadores
más vanguardistas (v. g. López Aranguren). Los materiales
utilizados en La filosofía española. Herederos y pretendientes.
Una lectura sociológica (1963-1990) (Vázquez García 2009),
fueron objeto en esta obra de una aproximación cualitativa.
Nuestro objetivo en este artículo, privilegiando la fiabilidad sobre
la validez, es la realización de un análisis de correspondencias
múltiples, en el que se han cuantificado más de 15 variables
sobre cincuenta filósofos españoles. En las conclusiones se
profundiza en las diferencias y similitudes entre los resultados
obtenidos con las metodologías cualitativa y cuantitativa.
filosófico español entre el tardofranquismo y la Transición,
señaló la existencia de dos redes intelectuales: una,
denominada «oficial», que aglutinaba a los filósofos de perfil
más estrictamente académico (v. g. Sergio Rábade), y otra,
designada como «alternativa», que integraba a los pensadores
más vanguardistas (v. g. López Aranguren). Los materiales
utilizados en La filosofía española. Herederos y pretendientes.
Una lectura sociológica (1963-1990) (Vázquez García 2009),
fueron objeto en esta obra de una aproximación cualitativa.
Nuestro objetivo en este artículo, privilegiando la fiabilidad sobre
la validez, es la realización de un análisis de correspondencias
múltiples, en el que se han cuantificado más de 15 variables
sobre cincuenta filósofos españoles. En las conclusiones se
profundiza en las diferencias y similitudes entre los resultados
obtenidos con las metodologías cualitativa y cuantitativa.
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