En el último número de Pasajes. Revista de Pensamiento Contemporáneo, 47 (2015), pp. 146-151, se ha publicado una reseña del libro de Francisco Vázquez, Hijos de Dionisos. Sociogénesis de una vanguardia filosófica (1968-1985), titulada "Cómo se fragua una vanguardia filosófica". Su autor es el profesor José Benito Seoane Cegarra
“No hemos terminado de repetir a Spinoza: la negación de toda trascendencia. Todo está aquí. Con esto tenemos bastante para sufrir como para gozar. Los otros mundos no son sino modos de ser del único mundo que es el nuestro”. Mariano Peñalver, "Ni Impaciente ni Absoluto o cómo disentir de lo único", Sevilla, Fundación José Manuel Lara, 2004, p. 202
miércoles, 18 de noviembre de 2015
viernes, 13 de noviembre de 2015
Artículo de Francisco Vázquez e Ildefonso Marqués en la Revista Internacional de Sociología
En el próximo número de la RIS se encuentra en curso de publicación un artículo de Francisco Vázquez e Ildefonso Marqués Perales titulado «Sociología del campo filosófico español entre el Franquismo y la Transición democrática: unavalidación cuantitativa». Revista Internacional de Sociología, 73, 3 (2015). DOI: http://dx.doi.org/10.3989/ris.2015.73.3.e021
Se reproduce, debajo, el resumen de esta publicación:
La más reciente investigación dedicada al análisis del campo
filosófico español entre el tardofranquismo y la Transición,
señaló la existencia de dos redes intelectuales: una,
denominada «oficial», que aglutinaba a los filósofos de perfil
más estrictamente académico (v. g. Sergio Rábade), y otra,
designada como «alternativa», que integraba a los pensadores
más vanguardistas (v. g. López Aranguren). Los materiales
utilizados en La filosofía española. Herederos y pretendientes.
Una lectura sociológica (1963-1990) (Vázquez García 2009),
fueron objeto en esta obra de una aproximación cualitativa.
Nuestro objetivo en este artículo, privilegiando la fiabilidad sobre
la validez, es la realización de un análisis de correspondencias
múltiples, en el que se han cuantificado más de 15 variables
sobre cincuenta filósofos españoles. En las conclusiones se
profundiza en las diferencias y similitudes entre los resultados
obtenidos con las metodologías cualitativa y cuantitativa.
filosófico español entre el tardofranquismo y la Transición,
señaló la existencia de dos redes intelectuales: una,
denominada «oficial», que aglutinaba a los filósofos de perfil
más estrictamente académico (v. g. Sergio Rábade), y otra,
designada como «alternativa», que integraba a los pensadores
más vanguardistas (v. g. López Aranguren). Los materiales
utilizados en La filosofía española. Herederos y pretendientes.
Una lectura sociológica (1963-1990) (Vázquez García 2009),
fueron objeto en esta obra de una aproximación cualitativa.
Nuestro objetivo en este artículo, privilegiando la fiabilidad sobre
la validez, es la realización de un análisis de correspondencias
múltiples, en el que se han cuantificado más de 15 variables
sobre cincuenta filósofos españoles. En las conclusiones se
profundiza en las diferencias y similitudes entre los resultados
obtenidos con las metodologías cualitativa y cuantitativa.
sábado, 7 de noviembre de 2015
sábado, 31 de octubre de 2015
4-6 de mayo 2016: IV Congreso Internacional "La actualidad de Michel Foucault". Tema "Foucault y la Historia de la Filosofía"
Call for papers/ Presentación de comunicaciones
IV Congreso Internacional La Actualidad de Michel Foucault:
“Foucault y la Historia de la Filosofía” /(04, 05 y 06 de Mayo de
2016)
IV Congreso Internacional La Actualidad de Michel Foucault:
“Foucault y la Historia de la Filosofía” /(04, 05 y 06 de Mayo de
2016)
El IV Congreso “La actualidad de Michel Foucault” pretende releer las
aportaciones del filósofo francés a la luz de la actualidad, haciendo especial
hincapié en sus diversas aproximaciones a momentos clave de la historia del
pensamiento filosófico. Para ello se reunirá a algunos de los más reconocidos
lectores de la obra foucaultiana a nivel nacional e internacional. Por otro lado, se
busca generar un espacio de encuentro entre investigadores interesados en la obra
de Michel Foucault, con el fin de afianzar sus investigaciones en curso y darlas a
conocer. Se trata, así, de generar un espacio de intercambio y circulación de
saberes que profundice en el conocimiento de la obra del autor francés desde la
perspectiva de la actualidad y, viceversa, que permita desarrollar una
reconsideración de nuestro presente a partir del instrumental analítico legado por
Foucault.
aportaciones del filósofo francés a la luz de la actualidad, haciendo especial
hincapié en sus diversas aproximaciones a momentos clave de la historia del
pensamiento filosófico. Para ello se reunirá a algunos de los más reconocidos
lectores de la obra foucaultiana a nivel nacional e internacional. Por otro lado, se
busca generar un espacio de encuentro entre investigadores interesados en la obra
de Michel Foucault, con el fin de afianzar sus investigaciones en curso y darlas a
conocer. Se trata, así, de generar un espacio de intercambio y circulación de
saberes que profundice en el conocimiento de la obra del autor francés desde la
perspectiva de la actualidad y, viceversa, que permita desarrollar una
reconsideración de nuestro presente a partir del instrumental analítico legado por
Foucault.
1. CONVOCATORIA:
Se hace un llamamiento a todos aquellos investigadores que deseen presentar
comunicaciones. Los interesados están invitados a enviar sus resúmenes de
acuerdo a la lista de ejes temáticos que se despliega más abajo. Cada resumen será
evaluado a través de un proceso de revisión a ciegas.
2. EJES TEMÁTICOS:
1. Filosofía Grecorromana: Cuidado de sí, subjetividad y parrhesia
2. Cristianismo: Hermenéutica del yo y poder pastoral
3. Renacimiento y época moderna
4. Pensamiento Contemporáneo
5. Filosofía e Historia de los sistemas de pensamiento
Se hace un llamamiento a todos aquellos investigadores que deseen presentar
comunicaciones. Los interesados están invitados a enviar sus resúmenes de
acuerdo a la lista de ejes temáticos que se despliega más abajo. Cada resumen será
evaluado a través de un proceso de revisión a ciegas.
2. EJES TEMÁTICOS:
1. Filosofía Grecorromana: Cuidado de sí, subjetividad y parrhesia
2. Cristianismo: Hermenéutica del yo y poder pastoral
3. Renacimiento y época moderna
4. Pensamiento Contemporáneo
5. Filosofía e Historia de los sistemas de pensamiento
3. ENVÍO DE COMUNICACIONES:
Los resúmenes de las comunicaciones, que han de ser inéditas, tendrán un máximo
de 1.500 caracteres (sin espacios). Al resumen se adjuntará un breve currículo del
autor o autora. El formato de entrega habrá de ser Fuente: Times New Roman,
Tamaño de letra: 12, Espaciado 1.5. Y se enviarán en soporte informático Word o
PDF a la Secretaría del Congreso: congreso@iberofoucault.org para su aceptación,
indicando el eje temático en el que desea adscribirse.
Los resúmenes de las comunicaciones, que han de ser inéditas, tendrán un máximo
de 1.500 caracteres (sin espacios). Al resumen se adjuntará un breve currículo del
autor o autora. El formato de entrega habrá de ser Fuente: Times New Roman,
Tamaño de letra: 12, Espaciado 1.5. Y se enviarán en soporte informático Word o
PDF a la Secretaría del Congreso: congreso@iberofoucault.org para su aceptación,
indicando el eje temático en el que desea adscribirse.
4. PLAZOS:
El plazo de entrega de resúmenes concluirá el 13 de febrero de 2016. La
organización comunicará la resolución de aceptación a los interesados antes del 15
de marzo de 2016. Cada comunicación contará para su exposición oral con un
tiempo máximo de 20 minutos.
5. INSCRIPCIÓN:
Todos los ponentes cuyas propuestas de comunicación hayan sido aceptadas
deberán inscribirse en el Congreso pagando la cuota correspondiente.
Existirán dos modalidades de inscripción:
a) Cuota completa de 60 euros para ponentes que cuenten con patrocinios o
financiación en los que puedan incorporar la cuota de inscripción.
b) Cuota rebajada de 15 euros. Destinada a ponentes en general (Sin patrocinios o
financiación).
Más información en: http://iberofoucault.org
El plazo de entrega de resúmenes concluirá el 13 de febrero de 2016. La
organización comunicará la resolución de aceptación a los interesados antes del 15
de marzo de 2016. Cada comunicación contará para su exposición oral con un
tiempo máximo de 20 minutos.
5. INSCRIPCIÓN:
Todos los ponentes cuyas propuestas de comunicación hayan sido aceptadas
deberán inscribirse en el Congreso pagando la cuota correspondiente.
Existirán dos modalidades de inscripción:
a) Cuota completa de 60 euros para ponentes que cuenten con patrocinios o
financiación en los que puedan incorporar la cuota de inscripción.
b) Cuota rebajada de 15 euros. Destinada a ponentes en general (Sin patrocinios o
financiación).
Más información en: http://iberofoucault.org
miércoles, 28 de octubre de 2015
9-11 septiembre: Seminario de Francisco Vázquez y Richard Cleminson en la Universidad de La Laguna: NUEVAS PERSPECTIVAS HISTÓRICAS SOBRE CIUDADANÍA: LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES SEXUALES
Entre los próximos días 9 y 11 de septiembre, tendrá lugar en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de La Laguna (ULL), un seminario impartido por Francisco Vázquez García y Richard Cleminson, titulado "Nuevas Perspectivas Históricas sobre la Ciudadanía: la construcción de las identidades sexuales". Organiza el grupo de investigación "Historia de la Ciudadanía", dirigido por Inmaculada Blasco Herranz y Miguel Ángel Cabrera Acosta. Debajo se reproduce el programa:
Seminario de Historia
NUEVAS PERSPECTIVAS HISTÓRICAS SOBRE
CIUDADANÍA: LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES SEXUALES
LUNES, 9 de noviembre, 17 hs.
CONFERENCIA
JESÚS DE FELIPE (ULL):
"Introducción de la obra de
los profesores Cleminson y Vázquez y su contribución a los estudios históricos y filosóficos sobre sexualidad"
MARTES, 10 de noviembre, 17 hs.
CONFERENCIA
RICHARD CLEMINSON (Universidad de Leeds):
"Nuevas direcciones en la historiografía de la eugenesia: el caso de
Portugal, 1900-1950"
MIÉRCOLES, 11 de noviembre, 10,30 hs. SEMINARIO
FRANCISCO
VÁZQUEZ: "Cómo orientar el pensamiento en historia de la sexualidad"
RICHARD
CLEMINSON: "¿Una relación
paradójica? Anarquismo y eugenesia,
1890-1940"
MIÉRCOLES, 11 de noviembre, 16 hs.
CONFERENCIA
FRANCISCO VÁZQUEZ (Universidad de Cádiz): "Cuerpos ambiguos. Elementos
para una genealogía de la intersexualidad"
CONFERENCIAS:
SALA "RUMEU DE ARMAS"
SEMINARIO:
AULA DE PROYECTOS
(4ª
planta-GEOGRAFÍA E HISTORIA)
Universidad de La Laguna
viernes, 23 de octubre de 2015
Se publican dos reseñas del monográfico coordinado por José Luis Moreno Pestaña en Actes de la Recherche en Sciences Sociales
En junio de este año, la prestigiosa revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales, nº 208, publicó un monográfico, dirigido por José Luis Moreno Pestaña, sobre sociología del cuerpo y la obesidad. Este monográfico ha sido objeto hasta la fecha de dos reseñas: por Juliette Froger-Lefebvre, en Liens Socio y por Maud Navarre en la revista Sciences Humanines
Se reproduce debajo el índice del monográfico:
Présentation de l'éditeur
José Luis Moreno Pestaña, Traduit de l’espagnol par Séverine RossetPage 4 à 13 « Haro sur les gros »
Dieter Vandebroeck, Traduit de l’anglais par Françoise Wirth
Page 14 à 39 « Distinctions charnelles. Obésité, corps de classe et violence symbolique »
Nicolas Larchet
Page 40 à 61 « De l’urgence sociale à l’utopie sanitaire. La construction sociale de l’obésité et l’occultation de la faim dans les villes américaines, Knoxville, 1981-1985 »
Matthieu Grossetête
Page 62 à 73 « Deux poids deux mesures. Les personnes obèses et l’obésité dans l’information télévisée »
Enrique Martín-Criado, Traduit de l’espagnol par Séverine Rosset
Page 74 à 87 « L’ambivalence du contrôle du poids chez les mères de famille des classes populaires »
José Luis Moreno Pestaña, Traduit de l’espagnol par Séverine Rosset
Page 88 à 101 « Souci du corps et identité professionnelle. Enquête sur les « jeux esthétiques » au travail et les troubles alimentaires »
Haut de page
Sujet
Corps
Alimentation
Consommation
Inégalités
Se publica una reseña de "Hijos de Dionisos" en la Revista de Hispanismo Filosófico
En el último número de la Revista de Hispanismo Filosófico, 20 (2015), pp. 322-324, se ha publicado una reseña del libro de Francisco Vázquez, Hijos de Dionisos. Sociogénesis de una vanguardia nietzscheana (1968-1985). Su autor es José Emilio Esteban Enguita, Profesor titular del Departamento de Filosofía de la facultad de filosofía y letras de la Universidad Autónoma de Madrid
jueves, 8 de octubre de 2015
Se publica en la Revista de Hispanismo Filosófico un artículo de Francisco Vázquez sobre la recepción de la epistemología histórica francesa (Bachelard, Canguilhem) en el pensamiento español, entre el Tardofranquismo y la Transiciónn
En el nº 20 de la Revista de Hispanismo Filosófico, que acaba de editarse, se ha publicado un artículo de Francisco Vázquez titulado La recepción española de la epistemología
histórica francesa (Bachelard, Canguihem) en el tardofranquismo y la Transición”,
Revista de Hispanismo Filosófico, 20
(2015), pp. 86-107. Puede verse el índice pinchando aquí
Se reproducen, debajo, los resúmenes de este artículo en inglés y en castellano:
Resumen: El propósito de este artículo es explorar las maneras
en las que tuvo lugar la recepción española de la tradición francesa de
epistemología histórica, en particular las obras de Gaston Bachelard y Georges
Canguilhem. Hubo una primera fase de recepción en los años cuarenta y
cincuenta, pero la investigación se concentra en el tardofranquismo y en el
periodo de la transición democrática. Se sugiere, desde un punto de vista
sociofilosófico, que la importación de la epistemología francesa se vio en
parte obstaculizada por la fuerte hegemonía que ejercía en España la filosofía
de la ciencia de procedencia analítica. En segundo lugar, se defiende que la
recepción de Bachelard y Canguilhem, al menos en el campo filosófico, estuvo
fuertemente condicionada por el debate acerca de Althusser, que tuvo lugar en
los años setenta
Abstract: The purpose of this paper is to explore the
ways of the Spanish reception concerning the French tradition of historical
epistemology, namely the works of Gaston Bachelard and Georges Canguilhem.
There was a first period of reception during the forties and the fifties, but
this research focuses on the late francoism and the period of democratic
transition. It is suggested, from a sociophilosophical point of view, that the
importation of the French epistemology was partially blocked by the strong
hegemony of the analytical philosophy of science in Spain. Secondly, we argue
that the reception of Bachelard and Canguilhem, at least in the philosophical
field, was strongly conditioned by the althusserian debate in the seventies
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